２７０　大祀神御之物者，流二千五百里。供神御者，帷几杖亦同。其供神御，造未成者。

　　【疏】曰：「大祀神御之物」，公取、取皆。大祀，天地、宗、神州等。其供神御所用之物而之者，流二千五百里。注云「供神御者，帷几杖亦同」，供神御者，帷几杖亦得流罪，故云「亦同」。「其供神御」，上文神御之物及帷几杖，造未成，欲供者，故注云「造未成者」。

　　及供而，若之具已呈者，徒二年；，玉、牲牢之。呈，已入祀所，祀官省者。未呈者，徒一年半。已者，杖一百。已，接神。若釜、甑、刀、匕之，常之法。

　　【疏】曰：「供而」，神御之物，供祭已，退所司者，故云「」。「若之具已呈者」，〔一〕牲牢、栗、脯修之，已入神所，呈祀官。而者，各徒二年。故注云「，玉、牲牢之」。「未呈者，徒一年半」，以上玉、牲牢、具之，未呈祀官而者，徒一年半。「已者」，神前食已了，退而者，得杖一百。「若釜、甑、刀、匕之」，不用供神，故常之法，一尺杖六十，一疋加一等；五疋徒一年，五疋加一等，罪止加役流。言「之」，、盂、器之。

　　２７１　御者，；乘服御物者，流二千五百里；供奉乘之物。服通衾、茵之，真、副等。皆之官，部分，乃御物。其供服御及供而，若食御者，徒二年；御，已呈之官。供食御及非服而御者，徒一年半。

　　【疏】曰：「御」者，太皇太后、皇太后、皇后亦同，皇太子一等。皇帝八，皆以玉之，有「神」、「受命」、「皇帝行」、「皇帝之」、「皇帝信」、「天子行」、「天子之」、「天子信」。此等八，皇帝所用之物，「御」。其三后，以金之，不行用。者，俱得刑。其皇太子，例合一等，流三千里。若皇太子妃，亦流三千里：后既御不殊，妃明太子。「乘服御物」，供奉乘服用之物，三后服御之物亦同，者流二千五百里。若皇太子及妃所服用物，例一等，合徒三年。重者，即同常之法加一等。注云「供奉乘之物。服通衾、茵之」，「之」者，?、褥之。「真、副等」，真供服用之衣，副副之服。皆之官，部分者，乃御物。「其供服御」，造未成。「及供而」，已供用事，是名「」。「若食御者」，御食已呈之官，而及食者。「供服御」以下，〔二〕各徒二年。故注云「御，已呈之官」。「供食御」，未呈之官，及非服而御之物者，若食及，各徒一年半。重者，各，以常加一等。

　　２７２　官文印者，徒二年。印，杖一百。利之而非行用者。印，印物及畜者。

　　【疏】曰：印者，信也。印文施行，通上下，所在信受，故曰「官文印」。此印者，徒二年。「印，杖一百」，印州封函及畜之印，在令、式，印官。但非官文之印，者皆杖一百。注云「利之而非行用者」，皆藉以，不行用。若行用，即「造」、「」、「封用避」之罪科之。

　　２７３　制者，徒二年。官文，杖一百；重害文，加一等；券，又加一等。亦利之，所施用者。重害，徒罪以上案及婚姻、良、、黜陟、授官、除免之。

　　【疏】曰：制徒二年，敕及奏抄亦同。敕旨御，奏抄即有御，不可以御奏抄於敕旨，〔三〕各制罪同。「官文」，在司常施行文，有印印等。「重害文，加一等」，合徒一年。注云「亦利之」，亦如上印藉用，所施行。「重害，徒罪以上案及婚姻、良、、黜陟、授官、除免之」，「之」者，物、行文簿及籍、手之，者各徒一年。若欲事，者自增之律。

　　即除文案者，依凡法。

　　【疏】曰：「即除文案者」，依令：「文案不常留者，每三年一除。」既是年久除，即非行文案，故依凡之法，科罪。

　　２７４　殿符、兵符、符者，流二千里；使及皇城、京城符，徒三年；符，徒一年。，各三等。州、及、、等，杖一百。、戍等，杖六十。

　　【疏】曰：殿，皆用合符。用符法式，已於擅律解。「兵符」，以之，左者，右者付州、府、及提兵守之所，留守符官人。其符通用，兵事重，故以兵目。「符」，乘者，依公式令：「下方符，京及北都留守麟符，方青，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。京留守二十，左十九，右一；皆四，左三，右一。左者，右者付外州、府、符人。其京及北都留守符，。遣使向四方，皆所左符，於骨帖上，著符，裹用泥封，以下省印印之。所至之，以右符勘合，然後承用。」者，合流二千里。者，皇出使，黜陟幽明，奉制，宣威殊俗，皆旌，取信天下。「及皇城」，朱雀等；「京城」，明德等。此符及使者，各徒三年。「符，徒一年」，符禁苑及交巡等符。案擅律：「凡言符者，契亦同。即契兵者，同兵符法。」然兵契，各同符之罪。「，各三等」，各所之符三等。假有殿符，合流二千里；三等，得徒二年。符，此。若是禁苑，不可於州、、等。州、及官、及等，各杖一百。「戍等」，「」者，外百司及坊市，官有禁，其者，各杖六十。

　　２７５　禁兵器者，徒二年；甲、弩者，流二千里。若罪，同私有法。兵器及旌旗、幡者，杖九十。若守殿兵器者，各加一等。即在及宿相，充官用者，各二等。

　　【疏】曰：「禁兵器者，徒二年」，非弓、箭、刀、、短矛，私家不合有者，皆「禁兵器」。甲、弩者，流二千里。罪者同私有法，即弩一流二千里，甲一亦流二千里，案擅律：「私有甲一及弩三，流二千里。甲三及弩五，。」〔四〕即甲三，或弩五，得罪，是名「罪，同私有法」。其「兵器」，是官兵器，私家合有者，「及旌旗、幡者，杖九十」，「官物，重，加凡一等」。「若守殿兵器者，又各加一等」，用守殿，加凡二等。「即在」，在行之所，若宿相，充官用者，各二等。若入私者，各同上文法。

　　２７６　天尊像、佛像者，徒三年。即道士、女官天尊像，僧、尼佛像者，加役流。真人、菩，各一等。而供者，杖一百。、不相。

　　【疏】曰：凡人或或天尊若佛像，各徒三年。「道士、女官天尊像，僧、尼佛像者，各加役流」，其所事先形像，故加役流，不同俗人之法。「真人、菩，各一等」，凡人，徒二年半；道士、女官真人，僧、尼菩，各徒三年。「而供者，杖一百」，非利，用供者。但之，各得徒、流之坐，故注云「、不相」。其非真人、菩之像，像者，若化生神王之，「不重」。有入己者，即依凡法。若功庸多者，庸坐。各令修立。其道士等佛像及菩，僧、尼天尊若真人，各依凡人之法。

　　２７７　冢者，加役流；即坐。招魂而葬，亦是。已棺者，；而未者，徒三年。

　　【疏】曰：云：「葬者，藏也，欲人不得。」古之葬者，厚衣之以薪，後代人易之以棺。有冢者，加役流。注云「即坐。招魂而葬，亦是」，至棺，即。先柩，招魂而葬，但使者，合加役流。「已棺者，」，有棺有者，必棺、，不待取物，俱得罪。其不用棺葬者，若而，亦同已棺之坐。「而未者」，冢，而未至棺者，徒三年。

　　其冢先穿及未，而柩者，徒二年半；衣服者，一等；器物、、版者，以凡。

　　【疏】曰：「其冢先穿」，先自穿陷，有隙穴者。「未」，在外，未埋。「而柩者，徒二年半」，者元心，或欲代人，或欲改葬之。「衣服者，一等」，得徒二年。重者，以凡加一等。此文既「未」，明上文「冢」而者，亦是。若器物版者，冢先穿，取其明器等物，或若版，以凡。

　　曰：「冢者，加役流。」律既不言尊卑、，未知子冢，得罪同凡人否？

　　答曰：五刑之，有三千，犯既多，故通比附。然尊卑，等不同，刑名重，粲然有。尊卑幼之，不可重於罪；若尊之冢，法止同凡人。律云「冢者，加役流」，在於凡人，便罪一等；若卑幼之冢，本一等而科之：已棺者，即同已之坐；而未者徒三年，凡人之罪死二等，卑幼之色亦於本上二等而科；若柩者，依三等之例。其於尊，同凡人。

　　２７８　陵草木者，徒二年半。若他人墓者，杖一百。

　　【疏】曰：陵者，三秦云：「帝王陵有，因之陵。」三云：「陵四通四。」然陵草木而合芟刈，而有者，徒二年半。若他人墓者，杖一百。若重者，下「以凡加一等」。若其非，唯止斫伐者，律：「伐木稼，各。」陵，徒二年半；他人墓，杖一百。

　　２７９　官私牛而者，徒二年半。

　　【疏】曰：牛所用，故畜不同。若而者，徒二年半。若重於徒二年半者，以凡加一等。其有牛之，俗不用耕者，以凡。

　　２８０　不而立罪名，及言罪而於凡者，重，以凡加一等。

　　【疏】曰：「大祀神御之物」以下，不科，唯立罪名。亦有，得罪重，故立罪名，若罪於凡者，各，以凡加一等。假有他人牛而，牛直二十疋，若凡，合徒二年半；以牛，故加凡一等，徒三年。「及言罪於凡者」，上「柩者，徒二年半。衣服者，一等」，假有柩上衣服，〔五〕直二十疋，依凡徒二年半，文「一等」，只徒二年；故依凡加一等，亦徒三年，是名「以凡加一等」。若皇太子服用及中、小祀等物，得罪，亦是「不」。

　　２８１　，以威若力而取其，先後、先後等。若人酒及食，使狂取，亦是。即得之物，主而不；及，逃走，主追捕，因相拒捍：如此之，事有因者，非。

　　【疏】曰：取人，注云「以威若力」，假有以威人，不加凶力，或有直用凶力，不作威，而劫掠取者；「先後」，先加迫，然後取；「先後」，先其，事之後，始加威力：如此之例，俱「」。若人酒，或食中加，令其迷而取其者，亦「」之法。即得之物，主，因即，不肯物；及取人，主知，遂逃走，主逐之，因相拒捍：如此之，是事有因，非「」，自「」及「拒捍追捕」之法。

　　曰：捕亡律：「被，傍人，皆得捕。」未者逃走，傍人追捕，因即格，或、不，得罪同「」否？

　　答曰：依律：「者，是傍人，皆得捕以送官司。」者既逃走，傍人依律合捕，其人乃拒捕者，即是「先後」。以後捕者，既主逐，便是不知由，因相拒格，唯有「拒捕」之罪，不成「」。

　　不得徒二年；一尺徒三年，二疋加一等；十疋及人者，；人者，。奴婢亦同。非主，但因，皆是。其持仗者，不得，流三千里；五疋，；人者，。

　　【疏】曰：不得，徒二年。若得一尺，即徒三年。每二疋加一等。十疋；不十疋及不得，但人者：。人者，。因而、人者。注云「奴婢亦同」，奴婢多悉不同良人，於此，奴婢亦同良人之坐。「非主，但因皆是」，良，皆如主之法。人若持仗，不得，流三千里；五疋，合。持仗者不得，人者，罪首。

　　２８２　，不得笞五十；一尺杖六十，一疋加一等；五疋徒一年，五疋加一等，五十疋加役流。

　　【疏】曰：人，?形面而取。而未得者，笞五十。得一尺杖六十，一疋加一等，即是一疋一尺杖七十。以次而加至五疋，不更尺，即徒一年。每五疋加一等，四十疋流三千里，五十疋加役流。其有於一家及一而家者，累而倍。倍，二尺一尺。若有一多，累倍不加重者，止一重而，其倍依例徵。

　　２８３　主守自及所物者，若王物而守自，〔六〕亦同。加凡二等，三十疋。本已有加者，亦累加之。

　　【疏】曰：假如左藏物，太府卿、丞，左藏令、丞事，守者主守，而自物者，「主守自」。又如州、官人部人物，是「所」。注云「若王物」，依令：「皇兄弟、皇子王。」守自王家物，亦同官物之罪。「加凡二等」，一尺杖八十，一疋加一等，一疋一尺杖九十，五疋徒二年，五疋加一等，是名「加凡二等，三十疋」。注云「本已有加者，亦累加之」，主守自所主，不之物，重者，以凡加一等，即是本已有加於此，又加二等。假有武令自禁兵器，直二十疋。凡人者，二十疋合徒二年半，以不而立罪名，重者加凡一等，徒三年；主又加二等，流二千五百里。如此之，是「本已有加者，亦累加之」。

　　２８４　故人舍屋及聚之物而者，所，以。

　　【疏】曰：人，千端，穿窬，途。或有人舍屋及聚之物，因即取其，所之物，於所之物，以，十疋。

　　曰：有人持仗人舍宅，因即取其，或物主，合得何罪？

　　答曰：依律：「故人舍屋，徒三年。不限之。」然持仗人舍宅，止徒三年。因即取物，便是元非意，持仗而行事，同「先後」，以科罪。火若人者，同人法。

　　２８５　恐喝取人物者，口恐喝亦是。加一等；不足畏忌，主而自，亦同。展言而受者，皆坐。若人所侵，恐喝以求，事有因之者，非。

　　【疏】曰：恐喝者，知人有犯，欲相告，恐喝以取物者。注云「口恐喝亦是」，口恐喝，亦文牒同。，「加一等」，一尺杖七十，一疋加一等，五疋徒一年半，五疋加一等，三十五疋流三千里。不足畏忌，但主而自者，亦同恐喝之罪。注云「展言」，假若甲遣乙丙言於丁，恐喝取物五疋，甲合徒一年半，乙丙各徒一年，是名「展言，受者，皆坐」。「若人所侵，恐喝以求」，假有甲乙田苗，遂恐喝於乙，得倍苗之外，更取者，有苗之由，不恐喝之坐，苗外物，即「非主司，因事受，坐」科。此是「事有因之者」，非恐喝。

　　曰：恐喝取五疋，首不行，又不受分；言者二人，一人受，一人不受，各合何罪？

　　答曰：律，依法。案下「共者」，造意及行而不受分，即受分而不行，各依本首法：若造意不行，又不受分，即以行人止者首，造意，至死一等；者不行，又不受分，笞四十。其首不行，又不受分，即以言取物者首，五疋合徒一年半；造意者，合徒一年；又一人不受分，亦合，笞五十。

　　又：恐喝所部取，合得何罪？

　　答曰：凡人恐喝取，加一等。之官，不同凡人之法，名例：「有罪名，所重者，自重。」理「乞」之律，合枉法而科。若知有罪不，恐喝取物者，合真枉法而。

　　若未入者，杖六十。即麻以上自相恐喝者，犯尊，以凡人；亦此。犯卑幼，各依本法。

　　【疏】曰：恐喝取，限多少，未入者，杖六十。即麻以上自相恐喝者，犯尊，以凡人加一等。亦此者，居期以下卑幼，於尊家行者，同於凡人家得罪，若有，入十者，仍入十。「犯卑幼，各依本法」，恐喝麻、小功卑幼取者，凡人一等，五疋徒一年；大功卑幼二等，五疋杖一百；期卑幼三等，五疋杖九十之。

　　２８６　本以他故人，因而其物者，以，至死者加役流；

　　【疏】曰：本之心，乃事打，因物，遂即之，事「先後」，故以，一尺徒三年，二疋加一等。以先心之故，十疋死者，加役流。若物不得者，止故、法。文「以」，物不尺，同「不得」，徒二年。既元心，持仗，亦不加其罪。

　　因而取者，以加一等。若有者，各故、法。

　　【疏】曰：先因他故，而取其，以加一等，一尺杖七十，一疋加一等。「若有者」，本因，元非害。「各故、法」，因致死者，；故者，。「各」者，「」及「取」，各以故、。

　　曰：官司，本以他故部之人，因而其物，或取三十疋者，合得何罪？

　　答曰：律「本因他故人」，元即心物，始，事相，依「」，罪止加役流，故知其多，法不至死。「因而取，以加一等者」，主司部，因而物，以加凡三等。上文「」既不至死，下文「」不可引入刑，三十疋者罪止加役流。

　　又：名例云：「以者，真犯同。」此「因而取，以加一等」，既云「加一等」，即重於之法。〔七〕三十疋者，今答不死，理有未通？

　　答曰：「本有制，例不同者，依本。」文：「其物者，以，至死者加役流。」又云：「加者，不得加至於死。」是明本以他故人，因而物，至百疋，罪止加役流，於取人，得加入於死？有加罪，加法不至死刑。下「?奴婢及和，各依、等法，罪止流三千里」，注云「主守，亦同」，即此之文，亦不加入於死。

　　校勘

　　〔一〕　若之具已呈者　「呈」下原衍「」字，文化本、岱本、宋刑。按：本律文即作「若之具已呈者」。

　　〔二〕　供服御以下　「」上原有「而及食者」八字，涉上而衍者，文化本、岱本、宋刑。

　　〔三〕　敕旨御奏抄即有御不可以御奏抄於敕旨　三「」原皆「」，文化本改。按：唐六典下省侍中，奏抄等皆「奏可，留下省案」。

　　〔四〕　甲三及弩五　「甲」上原衍「」字，岱本。按：本卷十六擅律「私有禁兵器」律文即作「甲三及弩五」。

　　〔五〕　假有柩上衣服　「衣」原，文化本、岱本、宋刑。

　　〔六〕　若王物而守自　「王」原「主」，文化本、岱本、律附音、宋刑改。按：本疏文引律注亦作「王」。

　　〔七〕　即重於之法　「」原，宋刑。