天下有道，走以□；天下道，戎生於郊。

　　振玉曰：“”，敦煌本作“□”，乃“”之。

　　之案：碑本同。又卷“戎”作“我”，失校。“”，傅本作“播”。沅曰：“‘’‘播’古字通用。”玉篇：“播，也。”疑老子此或有播之。

　　彭耜曰：“朱文公本‘’下有‘’字，以走也。在江西有所者，方此。”澄曰：“‘’下家‘’字，惟朱子所有之，而人莫知其所本。今按衡京云‘走以’，是用老子全句，後之末，‘’字未，魏王弼注去衡未，而已矣。其初偶一字，後人承舛，遂不知。、郊，‘’字。”之案：、郊，下。

　　易鼎曰：按文子精篇云：“惟夜行者能有之，故走以，不接於方之外。”或以“”字上，亦可作。然淮南冥云：“故走以，而不接於方之外。”“”下有“而”字，“”矣。高注云：“‘走以”，老子也，止不以走，但以田也。一：君道，戎生於郊，事走以田也，故兵之不接方之外。”淮南有慎、高注，此一疑注，而高同。京薛注亦引老子“ 走以”，是末老子者皆“”字，衡殆文子！王弼“以田”，正用也。、郊音亦相，氏以，尤所未。又按文子自然篇云：“足不接於侯之境，不於千里之外。”是“”疑矣。何氏焯文子作“”，李注偶未引及，非也。

　　之案：景七命注引王弼曰：“天下有道，修於田而已，故走以田。”又西域古注：“老子德曰：‘天下有道，走以。’”疑“”字或上有“”字，或下有“田”字，此“”同引疑。非解老、喻老引文。此石同。

　　又案未通篇曰：“此之，走以。其後旅，戎不足，牝入，故生於地也。”此以中所用之戎不足，牝上言，老子之古。

　　罪莫大於可欲，莫大於不知足，□莫大於欲得。

　　可均曰：“罪莫大於欲得”，王弼此句。

　　振玉曰：景、御注、敦煌、景福四本均有“罪莫大於可欲”句，文河上本亦有此句。又“大”字，敦煌本作“甚”。

　　之案：明、、溪、正、遂州、柰卷、室町、高、、彭、傅、范均同此石。惟傅、范本第三句作“咎莫於欲得”，遂州、“大”作“甚”。外九引首句“可欲”作“多欲”，澄本第三句在第二句上。又“□”乃“咎”之，第九章同。

　　俞樾曰：按河上本此句之上，有“罪莫大於可欲”一句，非子解老篇此句有。惟子作“莫大於可欲”，也。其上文曰：“夫上侵弱君，而下人民者，大罪也。”本是“罪”字明矣。培曰：俞是。非子解老篇“”字涉上文“君”而。又喻老篇亦引此三，正作“罪莫大於可欲”。且承上文“以名罪，以城地罪”言，老子本文作“罪”明矣。惟非子解老、喻老二篇引“咎莫大於欲得”句，“大”均作“”，解老篇“得”又作“利”。又解老篇此上文云“苦痛於胃之人也，退而自咎”，即此“”字之也。“”“痛”同，言“ 莫痛於欲得”也。老子古本亦必作“”，傅本然。今本作“大”，後人以上“大”字律之耳。至於解老篇“得”作“利”，涉上文“欲利”而，千里仍作“得”，是也。

　　之案：“大”作“”，是也。“”“甚”通。敦、遂本作“甚”、傅、范本作“”。范曰：“音，痛也。”沅曰：“河上公、王弼‘’字亦作‘大’，非作‘咎莫於欲利’，李‘’作‘甚’。文解字：‘，痛也。’古音甚，同。”

　　曰：成疏、卷作“甚”。成疏曰：“其咎，莫甚於斯。”是成亦作“甚”。“甚”借“”，同侵。文“□”重文作“□”，是其例。

　　故知足之足，常足。

　　可均曰：“常足”，御注、王弼作“常足矣”。

　　振玉曰：敦煌本“故”字、“矣”字。

　　之案：遵本亦“故”字，遂州本“矣”字，外引有。司光本“之足”二字。非喻老引“知足之足矣”，文京注引“知足常足”。案“足”字止，即“趾”字，故止。易“鼎折足”，注：“事曰趾，曰足。”五行志：“ 足者止也。”二十八章“常德乃足”，河上注：“止也。”

　　咸曰：“知止即知反。言知足，即知止，知止保富也，相往皆不常久，必反乃常，乃能久。”常久，老子之宗旨。

　　【音】此章江氏。姚文田：欲、足（六屋入）。廷、奚侗同。高本、柱：欲、足、得、足。案澄云：“ ‘’下有‘’字，、郊。”，部，郊，霄部，易鼎、郊音亦相，是也。魏源老子本曰：“‘寒’三句，或此下章，正、，而有道走，即清治天下之效也。姑存其疑。”案正、，更所未。此章以道、郊。道，幽部，郊，霄部，此幽、宵通，四十章笑、道同例。

　　入一屋：“得”，得失。老子：“罪莫大於可欲，莫大於欲得。”易林：“入市求鹿，不足；日至夜，竟所得。”

　　右景碑本四十四字，敦煌本四十三字，河上本四十四字，王本三十九字，傅、范本四十五字。河上本“欲第四十六”，王本“四十六章”，范本“天下有道章第四十六”。