【疏】曰：婚律者，相何承秦六篇律後，加、、三篇，九章之律。迄至後周，皆名律。北以婚事附之，名婚律。隋皇以在婚前，改婚律。既司事，即口、婚姻，故次制之下。

　　１５０　者，家徒三年；役者，二等；女，又三等。一俱不附。若不由家，罪其所由。即在役任者，及口多者，各漏口法。

　　【疏】曰：率土黔庶，皆有籍。若一之，漏不附籍者，所由家合徒三年。身及役者，二等，徒二年。若男夫，直以女人而者，又三等，合杖一百。注云「一俱不附」，此文不人，唯。一身亦一，不附，即依，合徒三年；有百口，但一口附，自外不附，止漏口之法。「若不由家」，家不知之情，罪其所由，家不坐。「即在役任者」，身在官使，而籍名，，漏口法。既在役任，即，若一身，合杖六十。「及口多者，各漏口法」，〔一〕漏有口，罪止徒三年；漏口，罪止徒一年半。

　　口及增年，疾、老、中、小之。以免役者，一口徒一年，二口加一等，罪止徒三年。

　　【疏】曰：口及增年入老，年入中、小及增入疾，其疾入疾，疾入疾，疾免役，若入疾即得侍人，故云「之」，罪止徒三年。

　　其增非免役及漏役口者，四口一口，罪止徒一年半；即不四口，杖六十。部曲、奴婢亦同。

　　【疏】曰：口有所增，非免役者，增其年，不役。其「漏役口者」，身是丁，役及疾、老、中、小，若女。「四口一口，罪止徒一年半」，漏四口徒一年，十二口徒一年半，不四口杖六十。役者。若其漏口，或有役、役罪名不等者，之法，以口累不口科之。若口自一口至罪止，或累不加重者，止一重科之。奴婢、部曲亦同不之口。律「以免役」，、役理不相，一事得免，即、漏之法。

　　１５１　里正不漏增者，一口笞四十，三口加一等；杖一百，十口加一等，罪止徒三年。不者，漏口法。州亦此。若知情者，各同家法。

　　【疏】曰：里正之任，掌案比口，收手，造籍。不漏口者，，漏漏口，及增年，一口笞四十，三口加一等；杖一百，十口加一等，罪止徒三年。里正不者，漏口法，不限口之多少，皆口科之。州，亦此口科罪，不依法。若知漏增之情者，里漏增之口，同家罪法。州口，罪亦此。其、漏口之中，若有知情、不知情者，亦依之法罪。

　　１５２　州不漏增者，十口笞三十，三十口加一等；杖一百，五十口加一等。州所管多少，通罪。通，管二者，二十口笞三十；管三者，三十口笞三十之。加亦此。若漏增在一者，得以通之。若止管一者，罪一等。通此。各罪止徒三年。知情者，各同里正法。〔二〕不漏增，文簿者，官首；有文簿者，主典首。佐以下，坐。

　　【疏】曰：「州不漏增者」，上「里正不漏增」同，十口笞三十，三十口加一等，即是二百二十口杖一百；杖一百，五十口加一等。「州所管多少，通罪」，若管二以上，即通，管二者，二十口笞三十；管三者，三十口笞三十之。「加亦此」，一三十口，加一等，即州管二者，六十口加一等；管三者，九十口加一等；若管十，三百口加一等。「若漏增在一者」，〔三〕管三，一漏三十口，州始笞三十；若管四，一漏四十口，州亦笞三十，故云「得以通之」。「若止管一者，罪一等」，三十口，州得笞二十之。「通此」，一部律，州管，管牧，折府管校尉，通者，得罪亦此，各罪止徒三年。「知情者，各同里正法」，其州知情，得罪同里正法，里正又同家之法，共前家漏罪同。

　　注：不漏增，文簿者，官首；有文簿者，主典首。佐以下，坐。

　　【疏】曰：不漏增，簿及不附籍，宣既是官事，由察失，故以官首，皆同「不漏增」之坐，次通判官第二，判官第三，典第四。有文簿，致使漏增者，勘既由案主，即用典首，判官第二，通判官第三，官第四。其有知情之官，同家之罪，即私犯首科之；不知情者，自依公坐之法。

　　１５３　里正及官司，妄漏增以出入役，一口徒一年，〔四〕二口加一等。重，入己者以枉法，至死者加役流；入官者坐。

　　【疏】曰：里正及州、官司，各於所部之，妄漏口，或增年，以出入役，一口徒一年，二口加一等，十五口流三千里。若有因漏增，取其入己，得罪，重於漏增口罪者，即以枉法，至死者加役流；其入官者，坐。其品官受，以枉法，一疋以上即除名，不必要重。人之物，亦累倍而之。

　　１５４　私入道及度之者，杖一百；若由家，家罪。已除者，徒一年。本主司及寺三知情者，同罪。若犯法合出寺，不俗者，私度法。即之官，私度人者，一人杖一百，二人加一等。

　　【疏】曰：「私入道」，道士、女官、僧、尼等，非是官度，而私入道，及度之者，各杖一百。注云「若由家，家罪」，既罪家，即私入道者不坐。已除者，徒一年；及度之者，亦徒一年。「本主司」，私入道人所州官司及所住寺三，知情者，各入道人及家同罪。若犯法俗，合出寺，官人，牒寺知，仍不俗者，「私度」法。後，著俗衣，仍披法服者，「私度」法，科杖一百。即之官，不依官法，私度人者，〔五〕一人杖一百，二人加一等，罪止流三千里。若州官司所度人，免役多者，有罪名，所重者自重，依上「妄增出入役」科之。其官司私度人，被度者知私度情，而受度者坐；若不知私度情者，而受度人罪。

　　１５５　祖父母、父母在，而子籍、者，徒三年。籍、不相，下此。

　　【疏】曰：祖父母、父母在，曾、高在亦同。若子生籍，不同者，子各徒三年。〔六〕注云「籍、不相」，或籍同，或同者，各徒三年，故云「不相」。「下此」，父母中籍、，亦同此。

　　若祖父母、父母令籍及以子妄人後者，徒二年；子不坐。

　　【疏】曰：若祖父母、父母分，令子籍及以子妄人後者，得徒二年，子不坐。但云「籍」，不云「令其」，令者，明其罪。

　　１５６　居父母，生子及兄弟籍、者，徒一年。

　　【疏】曰：「居父母生子」，已於名例「免所居官」章中解，皆在二十七月而妊娠生子者，及兄弟籍、，各徒一年。籍、不相。其服生子，事若未，自首亦原。

　　１５７　子，所父母子而去者，徒二年。若自生子及本生子，欲者，之。

　　【疏】曰：依令：「子者，同宗於昭穆相者。」既蒙收，而去，徒二年。若所父母自生子及本生父母子，欲本生者，。即家皆子，去住亦任其情。若自生子及子，不留，欲遣本生者，任其所父母。

　　即姓男者，徒一年；者，笞五十。其小年三以下，姓，收，即其姓。

　　【疏】曰：姓之男，本非族，法收，故徒一年；法者，得笞五十。女者不坐。其小年三以下，本生父母，若不收，即性命，故姓，仍收，即其姓。如是父母失，於後，合本生；失之家，量酬乳哺之直。

　　１５８　立嫡法者，徒一年。即嫡妻年五十以上子者，得立嫡以，〔七〕不以者亦如之。

　　【疏】曰：立嫡者，本承。嫡妻之子嫡子，不依此立，是名「法」，合徒一年。「即嫡妻年五十以上子者」，人年五十以上，不乳育，故立庶子嫡。皆先立，不立者，亦徒一年，故云「亦如之」。依令：「嫡子及有罪疾，立嫡；嫡，以次立嫡子同母弟；母弟，立庶子；庶子，立嫡同母弟；母弟，立庶。曾、玄以下此。」後者，。

　　１５９　男子者，徒一年半；女，杖一百。官，各加一等。者，亦如之。

　　【疏】曰：者，前代犯罪官，散配司使，亦附州，役不同白丁。若有百姓男子者，徒一年半；女者，杖一百。官者，各加一等。官亦是配官，唯司，州。者，各者同罪，故云「亦如之」。赦，皆合改正。若色自相者，同百姓子之法。官，或官，依令：「、官皆色婚。」此，即是色法不得相。律既不制罪名，宜依「不」之法：男重，女。若私家部曲、奴婢，、官男女者，依名例律「部曲、奴婢有犯，本正文者，各良人」，皆同百姓科罪。

　　若部曲及奴子者，杖一百。各正之。主及主自者，良。

　　【疏】曰：良人部曲及奴子者，杖一百。「各正之」，以下，赦，皆正之，各本色。注云「主」，所部曲及奴本主者。「及主自」，主家部曲及奴子。亦各杖一百，良，其作子，不可充故也。若客女及婢女者，「不」法，笞四十，仍子法良。其有者，同「放奴及部曲良」之法。

　　１６０　放部曲良，已放，而者，徒二年；若部曲及放奴婢良，而者，各一等；即部曲及放部曲，而者，又各一等。各正之。

　　【疏】曰：依令：「放奴婢良及部曲、客女者，之。皆由家手，子以下署，仍本申牒除附。」若放部曲、客女良，者，徒二年。「若部曲者」，放部曲、客女良，部曲、客女；及放奴婢良，：各一等，合徒一年半。「即部曲者」，放奴婢良，部曲、客女；「及放部曲者」，放奴婢部曲、客女，而者：又各一等，合徒一年。仍改正，其本色，故云「各正之」。此文不言客女者，名例律「部曲者，客女同」，故解同部曲之例。

　　曰：放客女及婢良，留妾者，合得何罪？

　　答曰：妾者，娶良人之。令：「自免，本主不留部曲者，任其所。」放客女及婢，本主留妾者，依律罪，「自免」者例，得留妾。

　　又：部曲娶良人女妻，夫死服之後，即合任情去住。其有欲去不放，或因留妾及更抑配部曲及奴，各合得何罪？

　　答曰：服不放，律正文，「不重」，仍即任去。若元取色，未是良人，留充本色，法罪。若是良人女留妾，即是有所威逼，「不得重」科。或抑配部曲，同「放奴婢良部曲」，合徒一年。如配奴，同「奴娶良人女」，合徒一年半。上籍婢者，流三千里。此等嫁妻及妾，和情者，不合得罪。唯本是良者，不得嫁人。

　　１６１　相冒合者，徒二年；役者，二等。以疏及有所避者。主司知情，同罪。

　　【疏】曰：依役令：「文武事官三品以上若郡王期及同居大功，五品以上及公同居期，免役。」既同居有所蠲免，相冒合，故得徒二年。役者，或籍罪，事既於役，故二等，得徒一年。注云「以疏」，律、令所，各有等差，若以疏相合，即失；其，即失役。如斯合，得此徒刑。若蠲免更多，或假重者，各依本法，自重。「主司知情同罪」，主司里正以上，知冒情，有役、役，各同罪。

　　即於法立而不，合而不合者，主司杖一百。

　　【疏】曰：「」，父母亡，服已，兄弟欲者。「合」，流失，父子，依令合。而主司不者，各合杖一百。、合之，非止此，略例，此。

　　１６２　同居卑幼，私用者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。即同居分，不均平者，所侵，坐三等。

　　【疏】曰：凡是同居之，必有尊。尊既在，子所自。若卑幼不由尊，私用家物者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。「即同居分」，令分。而物不均平者，令：「分田宅及物者，兄弟均分。妻家所得之，不在分限。兄弟亡者，子承父分。」此令文者，是「不均平」。兄弟二人，均分百疋之，一取六十疋，所侵十疋，合杖八十之，是名「坐三等」。

　　１６３　口分田者，一笞十，二十加一等，罪止杖一百；地本主，不追。即合者，不用此律。

　　【疏】曰：「口分田」，口受之，非永及居住宅。者，云「田里不鬻」，受之於公，不得私自鬻，者一笞十，二十加一等，〔八〕罪止杖一百，一八十一即罪止。地本主，不追。「即合者」，永田家供葬，及口分田〔九〕充宅及碾、邸店之，就者，令之。其田欲者，亦不在禁限。其五品以上若官，永地亦。故云「不用此律」。

　　校勘

　　〔一〕　各漏口法　「各」原，文化本。按：本律注即作「各漏口法」。

　　〔二〕　各同里正法　「同」原「」，敦煌本伯三六０八、律附音、宋刑改。按：本疏文述律亦作「同」。

　　〔三〕　若漏增在一者　「者」原，文化本。按：本律注即有「者」。

　　〔四〕　一口徒一年　「一年」原作「二年」，敦煌本伯三六０八、文化本、律附音、宋刑改。按：本疏文亦作「一口徒一年」。

　　〔五〕　私度人者　「私」原，宋刑。按：本律文即作「之官私度人者」。

　　〔六〕　子各徒三年　「三」原「二」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。按：本律文即作「三」。

　　〔七〕　得立嫡以　「嫡」原「庶」，敦煌本伯三六０八改。按：律音引律亦作「得立嫡以」，解云：「子立嫡以嗣。本作『立庶以』者，後人改之。」

　　〔八〕　二十加一等　「二」原，文化本、宋刑。按：本律文即作「二十加一等」。

　　〔九〕　及口分田　「口」原「田」，文化本、宋刑、通典二、府元四九五改。