１３３　奉使有所部送，而雇人寄人者，杖一百；事者，徒一年。受寄雇者，一等。

　　【疏】曰：「奉使有所部送」，差、典，部送官物及囚徒、畜之。而使者不行，乃雇人、寄人而送者，使人合杖一百。「事者」，於前事有所，合徒一年。其受寄及受雇者，不事杖九十，事杖一百，故云「一等」。

　　即、典自相放代者，笞五十；取者，坐；事者，依寄雇事法。仍以首，典。

　　【疏】曰：或部送而放典不行，或典自行而留不去，此「自相放代」，笞五十。受者，坐。其事及不事，并受者，皆以首，典。假有、典，一、一典取代行，一、一典得住，者坐五等，典意，亦以首，典；取者坐。其既是「彼此俱罪」，〔一〕仍合官。其受雇者，已使罪一等，不合科罪，其不徵。若官司所部典行放取物者，同受之法，不同、典之罪。即，元止一典，放住代行者，亦同、典之例。

　　１３４　在官吏，政，立碑者，徒一年。若遣人妄己善，申於上者，杖一百；有重者，坐。受遣者，各一等。有政，而自遣者，亦同。

　　【疏】曰：「在官吏」，外百司官以下，所部者。未能德，移易俗，政，妄述己功，崇，所部，立碑者，徒一年。所部其立碑者，坐。若遣人妄己善，申於上者，杖一百。若上表者，「上不」，徒二年。「有重者，坐」，重於本罪者，而。「受遣者，各一等」，各，立碑者徒一年上，申於上者杖一百上。若官人不遣立碑，百姓自立及妄申者，「不重」，科杖八十，其碑除。

　　注：有政，而自遣者，亦同。

　　【疏】曰：官人有政，而自遣所部立碑，或遣申者，官人亦依前科罪。若所部自立及自申上，不知、不遣者，不坐。

　　１３５　有所求者，笞五十；主司求曲法之事。即人者，自同。主司者，同罪。主司不及求者，皆不坐。已施行，〔二〕各杖一百。

　　【疏】曰：凡是公事，各依正理。有求，曲法者，笞五十。即人求，非己事，自同，亦笞五十。「主司者」，然其所，亦笞五十，故云「同罪」。若主司不及求之人，皆不坐。「已施行」，曲法之事已行，主司及求之者各杖一百，本罪仍坐。

　　所枉罪重者，主司以出入人罪；他人及求者，主司罪三等；自求者，加本罪一等。

　　【疏】曰：所枉重者，所司得，枉曲事，重於一百杖者，主司得出入人罪。假如先是一年徒罪，免徒，主司得出入徒罪，得一年徒坐。他人及求者，主司罪三等，唯合杖八十，此罪於已施行杖一百，如此之，皆依杖一百科之。若他人、等徒二年半罪，主司曲免者，他人等三等，仍合徒一年，如此之，罪重於杖一百者，皆科。若身自求而得枉法者，各加所求罪一等科之。

　　即要，要者，官卑亦同。人者，杖一百；所枉重者，罪主司同，至死者一等。

　　【疏】曰：者，案之官。要者，除以外，但是官人，不限品高下，唯主司畏不敢乖者，官卑亦同。人曲法者，行不行，不，但即合杖一百。主司者，笞五十。所枉重於杖一百，主司出入坐同。主司法合死者，要合死一等。

　　１３６　受人而求者，坐加二等；要，枉法。者，坐三等。

　　【疏】曰：「受人而求者」，非之官。「坐加二等」，即一尺以上笞四十，一疋加一等，罪止流二千五百里。「要，枉法」，即一尺以上杖一百，一疋加一等，罪止流三千里，者一等。「者，坐三等」，罪止徒一年半。若受他人之，，未事者，止「坐」之罪。若心，妄受，自依「欺」科。取者是欺，人是求，其亦合追。其受所之，他司，律文，止坐加二等，罪止流二千五百里，即重於「受所」。若未事，止同「受所物」法。

　　若官人以所受之，分求官，元受者，各依己分法。

　　【疏】曰：有官之人，初受有事家物，後所受之物，求官，初受者，官各依己分法。假有判官，受得枉法十疋，更有官判，各分二疋之，判官得十疋之罪，官各得二疋之坐，二人仍二疋之。其有共受，分入己者，亦各依己分首之法。其中有造意及以不受者，事若枉法，止依曲法首，不合罪。如曲法罪，「知所部有犯法不劾」，罪人罪三等科之。

　　１３７　有事以行求，得枉法者，坐；不枉法者，二等。即同事共者，首，者各依已分法。

　　【疏】曰：有事之人，用行求而得枉法者，坐。「不枉法者」，以行求，官人不曲判者，坐二等。「即同事共者」，人同犯一事，共，元者，首，仍倍；其而出者，各依己分。

　　１３８　主司受而枉法者，一尺杖一百，一疋加一等，十五疋；

　　【疏】曰：「主司」，案及行案主典之。受有事人而曲法者，一尺杖一百，一疋加一等，十五疋。

　　不枉法者，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。

　　【疏】曰：受有事人，判不曲法，一尺杖九十，二疋加一等，三十疋加役流。

　　者，各一等：枉法者二十疋，不枉法者四十疋加役流。

　　【疏】曰：食者，具在令。若令文不者，是之官，受者各有一等：枉法者二十疋，不枉法者四十疋加役流。

　　１３９　有事先不，事之後而受者，事若枉，枉法；事不枉者，以受所物。

　　【疏】曰：官司推劾之，有事者先不物，事了之後而受者，事若曲法，前「枉法」科罪。既「枉法」，不在除、免、加役流之例。若不正理，事之後而之者，即以受所物。

　　１４０　之官，受所物者，一尺笞四十，一疋加一等；八疋徒一年，八疋加一等；五十疋流二千里。者，五等，罪止杖一百。

　　【疏】曰：之官，不因公事而受物者，一尺以上笞四十，一疋加一等；八疋徒一年，八疋加一等；五十疋流二千里。之人，罪五等，罪止杖一百。

　　乞取者，加一等；乞取者，枉法。

　　【疏】曰：「乞取者，加一等」，非主自，而官人乞者，加「受所」罪一等。以威若力乞取者，枉法，有、各依本法。其因得送而更乞取者，既是一事分二罪，以重法法。若是犯及二人以上之物，仍合累倍。

　　１４１　官人因使，於使所受送遣及乞取者，〔三〕同；取者，一等。之官不。即乞取者，各罪同。

　　【疏】曰：官人因使，於所使之受送物，或自乞取者，罪，官同。「取者」，非所之，因使之所而取者，一等。之官不者，合之官，人所畏，之，受送、乞取及乞取者，各罪同。

　　１４２　所物者，坐；授未上，亦同。取受及相犯，此。〔四〕若百日不，以受所物。者，各加二等。者此。

　　【疏】曰：之官於所部物者，坐。注云「授未上」者，若五品以上制出日，六品以下，同已上之法。「取受及相犯」，「受所」及「詈」之，故言「此」。若百日不，其淹日不，以受所物。若以威力而者，「各加二等」，百日坐加二等，百日外受所物上加二等。注云「者此」，如下「私役使及借」之，者各加二等。但一部律，本取罪名，加二等，故於此立例。所之物，元非入己，恩免，罪物尚徵。不恩，〔五〕事，亦不合罪，本酬，不同「悔主」故也。若取受之，悔主，仍三等。恩前用，法不徵者，赦後仍徵，故免罪。

　　若有剩利者，利，以乞取物。市者，笞五十；有剩利者，利，枉法。

　　【疏】曰：官人於所部物及物，估有剩利者，利，以乞取物。「市者笞五十」，以威若力物，，笞五十；有剩利者，利，枉法。

　　曰：官人遣人或市司而市易，所遣之人及市司官人有剩利，官人不知情及知情，各有何罪？

　　答曰：依律：「犯不知，依凡。」官人不知剩利之情，律不合得罪。所市者，不入己，既有剩利，或，不得罪，「不」：〔六〕官人坐之罪，百杖以下，所市之人「不」，笞四十；徒罪以上，「不重」，杖八十。仍不得重於官人得之罪。若市易已，官人知情，「家人所犯知情」之法。

　　即契有，不，五十日者，以受所物。即借衣服、器之，三十日不者，坐，罪止徒一年。

　　【疏】曰：官人於所部市易，契有，仍有欠物，不，五十日以下，依律科「契不」之罪；五十一日，以受所物。即借衣服、器之者，但衣服、器物，品至多，不可具，故云「之」。借三十日不者，坐，罪止徒一年。所借之物各主。

　　１４３　之官，私役使所，及借奴婢、牛、船、碾、邸店之，各庸、，以受所物。

　　【疏】曰：之官，私役使所部之人，及所部借奴婢、牛、船、碾、邸店之，奴婢者，部曲、客女亦同，各庸、之，人、畜、庸，船以下，以受所物。者，加二等。其借使人功，庸一日三尺。人有弱、力役不同，若年十六以上、六十九以下，犯罪徒役，其身庸依丁例；其十五以下、七十以上及疾，既不任徒役，庸力合正丁，宜庸作之。若不充三尺，即依科罪；其不者，依丁例。

　　即役使非供己者，非供己，流外官及任供官事者。庸坐，罪止杖一百。其供己使而收庸直者，罪亦如之。供己求庸直者，不坐。

　　【疏】曰：非供己，流外官者，司令史以下，有流外告身者。「任」，在官供事，〔七〕流外品。其合在公家使，故得罪於凡人不合供官人之身，庸坐致罪，一尺笞二十，一疋加一等，罪止杖一百。其供己使者，衣、白直之，止合供身使，法不合收庸，而收庸直，亦坐，罪止杖一百，故云「亦如之」。注云「供己求庸直」，有公案者，不坐。格收庸直者，不拘此例。

　　若有吉凶，借使所者，不得二十人，人不得五日。其於，限及受、乞，皆勿。，麻以上及大功以上婚姻之家。此。

　　【疏】曰：吉，冠婚或祭享家。凶，葬或哀及之。借使部，所使不得二十人，每人不得五日。「其於限」，於限外使及受物、食，或有乞，皆勿。，本服麻以上及大功以上共婚姻之家，通受、借、役使，依法罪。此者，一部律，「」，悉本服外麻以上及大功以上共婚姻之家，故云「此」。

　　公廨借使者，庸、，坐二等。即因市易剩利及欠者，亦如之。

　　【疏】曰：借使所奴婢、牛、船、碾、邸店之，〔八〕公廨使者，各庸、，坐二等。即公廨市易剩利及欠其不者，亦所剩及欠，坐二等，故云「亦如之」。

　　１４４　之官，受羊供，非生者。坐。者，依取物法。

　　【疏】曰：之官，於所部受羊供者，即是始送，故注云「非生者」，羊例，自禽之皆是，各其所直，坐。取者，依取物法，，枉法。其有酒食、瓜果之而受者，亦同供之例，在物徵主。若以畜及米之者，〔九〕自「受所物」法，其官。

　　１４５　率所物人者，不入己，以受所物。

　　【疏】曰：率者，率人物，或以身率人以取物人者，不入己，倍以受所物。若自入者，同「乞取」法。既是率之物，者不合有罪，其物主。

　　１４６　之官家人，於所部有受乞、借、役使、有剩利之，各官人罪二等；官人知情同罪，不知情者各家人罪五等。

　　【疏】曰：「案。」注云：「州、、、戍折府等判官以上，。自唯本司及有所案者。」此等之官家人，於其部有受、乞物、借、役使、有剩利之者，各官人身犯二等。若官人知情者，家人同罪。其「不知情者，各家人罪五等」，身自犯，得七等。

　　其在官非及家人有犯者，各及家人一等。

　　【疏】曰：在官非者，非州、、、戍、折府判官以上，其州事及小事，於所部不得常，此「在官非」。若有事在手，便有所案，即是主司。所案者，有所受乞、借、役使、及假有剩利之，知情、不知情，各之官罪一等。家人有犯，亦家人罪一等。

　　曰：州、、、戍、折府判官以上，於所部，自唯本司及有所案者。里正、坊正既官品，於所部有犯，得作之官以否？

　　答曰：有所求及枉法、不枉法，律文皆主司，明案之人，不限有品、品，但掌其事，即名主司。其里正、坊正，在催，既官品，不同之例。止「在官非」，各之官罪一等。

　　１４７　去官而受官、士庶，若乞取、借之，各在官三等。家口未本任所者。

　　【疏】曰：「官」，前任所僚佐。「士庶」，所管部人。受其送物，「若乞取、借之」，、假有剩利、役使之，「各在官三等」。家口未本任所者。其家口去，受者，律罪名，若其乞索者，〔一０〕「因官乞索」之法。

　　１４８　因官及豪之人乞索者，坐一等；送者，坐。〔一一〕故相者，勿。

　　【疏】曰：或有因官人之威，恃形及首望、豪右之人，乞索物者，累倍所乞之，坐一等。「送者坐」，豪右人等乞索者，〔一二〕不而送者，坐。若乞索者，加二等。注云「故相者，勿」，本服麻以上，及大功以上婚姻之家；故素是通家，或若，不吝，相之者；皆勿。

　　１４９　律、令、式，不便於事者，皆申尚省定奏。若不申，奏改行者，徒二年。即上表者，不坐。

　　【疏】曰：律、令及式，有事不便於者，皆辨明不便之，具申尚省，集京官七品以上，於都座定，以改之奏。若不申尚省，即奏改行者，徒二年，直述所，但奏改者。即上表，律、令及式不便於者，不坐。若先令、式，而後奏改者，亦徒二年。所重者，自重。

　　校勘

　　〔一〕　其既是彼此俱罪　「是」原「足」，文化本、宋刑改。

　　〔二〕　已施行　「施行」下原衍「者」字，敦煌本伯三六０八。按：本疏文述律即「者」字。

　　〔三〕　於使所受送及乞取者　「」原作「」，敦煌本伯三六０八、律附音、宋刑改。按：本疏文一作「之受送」，是也。另一作「於所使之受送物」，其「」字今亦改「」。

　　〔四〕　此　「」上原有「」字，敦煌本伯三六０八、律附音。按：本疏文述注亦作「此」。

　　〔五〕　不恩　「」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔六〕　不　「」原「後」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔七〕　任在官供事　「」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。

　　〔八〕　邸店之　「邸」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔九〕　若以畜及米之者　「」原「生」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一０〕若其乞索者　「其」原「」，至正本、文化本、岱本、宋刑改。

　　〔一一〕送者坐　敦煌本伯三六０八、律附音及通典一六五引本律文均作「送者」。

　　〔一二〕豪右人等乞索者　「者」原，至正本、文化本、岱本、宋刑。