以道作人主者，不以兵天下，

　　可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。

　　振玉曰：景福本“者”字，“”下有“於”字。敦煌本“”作“”，下亦有“於”字。

　　曰：弼注曰：“尚不可以兵於天下。”王本亦有“於”字。一堂曰：按臣守道篇引“”字下，有“於”字，王注合。

　　俞樾曰：按唐景碑作“以道作人主者”，乃古本也。河上公注曰：“人主能以道自佐也。”河上公亦是“作”字。若曰“以道佐人主”，是人臣以道佐其主，何言人主以道自佐乎？因“作”“佐”二字相似，又涉注文“佐”字而耳。王弼所本已“佐”字，故注曰：“以道佐人主，尚不可以兵於天下，人主躬於道者乎？”後人以王本改河上本，而河上注晦矣。

　　昌曰：景碑作“以道作人主者”，他人未言及，疑俞氏所之本乃偶然之，未可以也。

　　之案：也。原拓本及堂碑所碑文，可均校，又古本道德校刊拓本，均作“以道作人主者”，石刻尚在，俞氏之可疑。昔振玉作道德考云：“漫稿中，有答徐星伯先生，言‘作老子唐本考，易州本、傅奕本、明皇注本文互校'，知先生曾依唐刻考，然求之三十年不可得。”今氏云云，殆亦未可均景碑刻而致疑者，此亦可考工夫之。

　　其事好：

　　魏稼曰：注“好”二字，失校。

　　之案：“”，文“音旋”。范元云：“，句切；史‘旋'、‘'通。”案“其事好”，兵凶危，反自也。

　　之所，棘生。

　　可均曰：各本“生”下有“焉”字，此句下各本有“大之後，必有凶年”八字，注羼入正文，此本。王氏引邢州本亦。

　　振玉曰：景、敦煌二本均以上九字。

　　健曰：“大之後，必有凶年”，景、敦煌道藏碑本此二句，他本皆有之。助淮南王安上云：“臣旅之後，必有凶年。”又云：“此老子所‘之所，棘生之'者也。”按其意，“旅”“凶年”古，非同出老子。又王弼注止“害人民，荒田，故曰棘生焉”，亦似本其，或古疏常引之，“”字、“焉”字偶合，遂衍入文也。今景本，以存疑。

　　之案：助引老子“焉”作“之”，古曰：“老子道之言也。”指“之所”二句，是也。又“大之後，必有凶年”，明本“凶”作“荒”，注本作“凶”。文出“凶年”，曰：“天，害五，人也。”附校於此。

　　故善者果而已，不以取。

　　可均曰：“故善者果而已”，河上、王弼“故”字，大典亦“故”字，“而已”下有“矣”字。今王弼“者”作“有”。“不以取”，各本“不”下有“敢”字。

　　振玉曰：景、注、敦煌、景福本均作“故善者果而已”，明本作“善者果而已矣”。“不敢以取”，景本、敦煌本均“敢”字。“”，敦煌本作“”，景福本句末有“焉”字。

　　俞樾曰：按“敢”字衍文。河上注曰：“不以果敢取大之名也。”注中“不以”二字，即本文。其“果敢”字乃上文“果”字之，非此文又有“果”字也。今作“不敢以取”，即涉河上注而衍。王注曰：“不以兵力取於天下也。”亦“不以”二字文，可文“敢”字之衍。唐景碑正作“不以取”，以正。

　　果而勿，果而勿矜，果而勿伐，

　　可均曰：注“”作“”。各本“果而勿”句在“果而勿伐”下。

　　之案：遂州、敦煌、景福三本“果而勿”亦在“果而勿矜”之前。又“”，本、正本亦作“”。

　　曰：“”字心，乃“傲”之“”本字，但文未收耳。“”“”之假字。

　　果而不得以，是果而勿。

　　可均曰：“果而不得以是”，各本“以”作“已”，“是”。

　　魏稼曰：按注“已”下有“是”字，碑同。

　　俞樾曰：按傅奕本作“是果而勿”，之。上文“善者果而已，不以取”，又“果而勿矜，果而勿伐，果而勿，果而不得已”，皆言其果，不言其。故之曰“是果而勿”，正上文“果而已，不以取”相。者此句“果而勿矜”句一律，遂妄“是”字耳。唐景碑亦有“是”字，增。

　　之案：雅一：“果，信也。”：“行必果。”曰：“成也。”淮南道“令不果往”，注：“也。”老子：“善有果而已。”以信果之第一，唯信可以得人，不必用兵也。解以“敢”字“果”，不知老子以“不敢”教，“勇於敢，勇於不敢活”，“敢”非老子古，在此且衍文。果而勿，勿矜，勿伐，皆言信之功效如此。老子中最重“信”字，四十九章：“信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”十七章、二十三章：“信不足，有不信。”果即信也。信不足而至於用兵，是“果而不得已”，然亦以告成事而已。王弼注：“果也。”此果之第二。左宣十二年，楚王曰：“其先君，告成事而已，武非吾功也。”此即“果而勿”也。用兵而寓於不得已，是不，不以兵天下者也。昌解老子，“果在能人”，是人犯，非老子也。

　　物牡老，之非道，非道早已。

　　可均曰：注、河上、王弼作“是不道，不道早已”；傅奕、王氏引邢州本皆作“非道”。

　　魏稼曰：注“牡”作“”，德一句同。德句，碑亦作“牡”，此“牡”字。失校。

　　之案：此三句亦五十五章，碑本於此作“非道”，於彼作“不道”。河上本作“不道”，遂州本全句：“物老，非道早已。”案“非道”即“不道”。“已”一作“亡”，本“不道早亡”，注：“亡，死也。”卷一王冰注引亦作“不道早亡”，疑古本作“亡”。又姚鼐曰：“‘物老'十二字衍，以在下篇‘含德'章‘心使曰'下，者入此‘勿'句下。”

　　【音】此章江氏：者、下（部，者音渚），、焉、年（元、真合，音旋，年奴反）。之案：、焉，元部，年，真部，此元、真合。奚侗：矜、，云：“例如易林坤之履梁、禁相，比之中孚金、相。”又老、道、已，高本同。高以主、下、、後，、焉、年。之案：主、下、、後皆非，高。

　　右景碑本六十七字，敦煌本同，河上、王本七十五字，傅本七十九字，本七十八字。河上本“武第三十”，王本“三十章”，本“以道佐人主章第三十”。