善行，；

　　振玉曰：景福本“行”下有“者”字，“善言”、“善教”、“善”、“善”下同。明本同。之案：室町本亦同。

　　可均曰：“”，河上作“”，王弼作“”。梁文云：“‘'，今作‘彳'者，古字少也。”

　　曰：“”，傅本作“”。

　　氏抱文考：文“”字，子、策、史皆以“”“”。案“”借字，用“”。之案：老子中“”“”二字，字不同。七十九章“德司”，用“”字。此章“善行”，用“”字。夏竦古文四卷五引古老子，“”字作□，“”字作□，。彭耜文曰：“，李直列切。地。”

　　善言，瘕□；注：

　　可均曰：“瘕□”，注、河上作“瑕□”，王弼“瑕”。

　　曰：“瑕”，今本作“□”，易州本同，俗字也。

　　之案：文出“”字，作“”亦通。雄方言三“，怒也”，郭璞注：“相怒。”又夏竦古文四卷三“”字引古老子作□，本、遂州本作“”。

　　高亨曰：“瑕□”皆玉疵也。管子水地篇：“夫玉，瑕皆，精也。”尹注“瑕，玉疵也。”荀子宥坐篇：“瑕，情也。”同。氏春秋篇：“寸之玉，必有瑕。”“”、“□”古通用，“”後起字也。瑕□，言疵病耳。

　　善，不用策；

　　可均曰：“善”，王弼作“善”。“策”，注作“算”。

　　范元曰：，上。王弼、遵同古本，河上公作“”。

　　振玉曰：河上、景、注、英、明、景福本均作“”。“策”，注、英二本“策”作“”。

　　之案：御六百五十九引亦作“”，本作“□”。八佾集解：“多□少□，文：‘□，也。'”朱曰：“六寸，者，竹弄，意，言常弄乃不也。字亦作□。”

　　善，不可；

　　可均曰：“不可”，各本“不”上有“而”字，下句亦然。

　　曰：“”，今本作“楗”。昀曰：案“楗”原本作“”。

　　之案：“”文，傅本作“”。淮南山引“善者不用楗”，道引亦作“”。

　　范元曰：楗，拒木也，或金傍，非也。曰，曰楗。傅奕云：“古字作□。”

　　之案：作“□”是也。“”，文：“以木持也，，□。”淮南子冥篇“城郭不”，“”字本。此引申木。“□”乃老子中用楚方言，假借“楗”。方言五：“，自而，、楚之，之，字亦作□。”今案“□”古字。夏竦古文四卷三出“□”字，引古老子作□。

　　善，不可解。

　　之案：“”文。文“，索也。”“，束也。”子拇篇：“待漆而固者，是侵其德也。”“”字亦是索，今言索。左哀十一年公曰“人，短”，杜注：“，也。”既夕“”，注：“，也。”注束之，非老子古。

　　是以人常善救人，而人；常善救物，而物。是明。

　　可均曰：“而人”，各本“而”作“故”，下句亦然。

　　古今本考正曰：“常善救人”四句，一本。“故”，一作“而”。

　　晁之曰：“常善救人，故人；常善救物，故物”，得河上公，而古本有也，傅奕辨之。

　　一堂曰：按傅奕曰“是以”至“物”二十字，得河上本，而古本有，晁之跋此以王氏。予始以信，然後淮南子道引老子曰：“人人，物物，是明。”以此之，傅奕古本亦不足正。

　　善人，不善人之；不善人，善人之。

　　可均曰：“善人”，注、大典作“故善人”，河上作“故善人者”。“不善人”，河上“善人”下有“者”字。

　　昌曰：淮南道引下句作“不善人，善人之也”，是淮南所本二“者”字，有二“也”字。王注：“故不善人，善人之所取也。”似王本淮南同。

　　不其，不其，

　　之案：日本天明本群治要作“其”，眉注：“‘其'三字，之。”此“不”字，是所本作“其，不其”，於。此言“不善人，善人之”，上文“常善救人，故人”之旨相合。河上公“不其”注“也”，“不其”注“所使也”。而所使，似文亦以作“其，不其”，於。

　　知大迷，此要妙。

　　可均曰：“知”，河上、王弼作“智”。“此”，各本作“是”。

　　之案：敦煌本、傅本此石同。又“要妙”即幼妙，亦即幽妙。元帝“幼眇”，古曰：“‘幼眇'曰‘要妙'。”

　　台拱曰：案幼，幽也；眇，微也。古字“幼”“窈”通。雅“冥，幼也”，本或作“窈”。炎注云：“深之窈也”。（拾，端卷七）知“要妙”即幽妙。淮南本：“以要妙之望。”楚“神要眇以淫放”，集注：“要妙，深貌。”是也。

　　【音】此章江氏：、、策、解（支部，音滴，策，初益反，解音）。、、、、迷（脂部）。奚侗：、、策、、解，、、、、迷。柱：、□、策，、解，人、人、物、物，、、、、迷、妙。高本：、□、策，、解，分二，同。廷：□、策、解，“”字不。朱曰：“策”字，老子巧用、、策、解。江有曰：“解”，胡、佳、古三切。按古有入，部收。老子巧篇“善而不可解”，、策（唐四正十二蟹）。廷曰：解蟹部，支、佳部之上，□、策，支、佳部之入。殷武：“勿予，稼匪解。”、解，是其也。至此章首句“”字，段氏音表亦此部，似亦以，然“”亦，“亦”字古音在、虞部，不此。段氏所以入此部者，以“”字籀文束作“速”，束古音在此部，故云也。但文既明“□，亦”，、虞部之字可者，今以小篆亦之字，而用籀文束之，未安，故余於“”字不敢以，而存其於此以疑。然之，首句有。古本束作“速”，而者易以小篆，遂其而失之，不知柱下史在周固止古籀也。案史大史公自序：“桀、失其道而、武作，周失其道而春秋作，秦失其道而涉。”以“”“作”，、虞部之字明矣。意者籀文束作“速”，故入平之支部，篆文亦作“”，入平之部，其即籀篆升降之不同？梅陶怨行以“”壑、客、魄，以後以“”入支者矣。

　　右景碑八十九字，敦煌本全章，字不明。河上、王本九十一字，傅本九十七字，本“而不可”“而不可解”八字，共八十七字。河上“巧第二十七”，王本“二十七章”，本“善行章第二十七”。