企者不立，

　　可均曰：注、河上作“者不立”，王弼作“企者不立”。

　　振玉曰：“企”，文：“河上作‘豉'。”案“豉”殆“”字之。注、明二本亦作“”。明本此上有“喘者不久”句。

　　二百亭金石校明本云：本皆“喘者不久”四字。

　　魏稼曰：此幢存字，中惟“喘者不文”句（之案“文”字“久”字之），今世所板本及他石刻所。

　　之案：本、遂州本全句正作“喘者不久”。“喘”，文云：“疾息也。”又“企”“”古通用。子秋水篇“掇而不”，文：“，一作企。”庚桑楚“人其”，古卷子本作“企”。又文江李善注：“企同。”是河上本作“”，即“企”也。高帝注曰：“企足而竦身。”玉篇：“，□豉切。有踵，其人行，跟不著地。”字林：“企，踵也。”二字亦同。

　　□者不行，注：跨

　　可均曰：“□者”，各本作“□者”。按是“□者”。

　　魏稼曰：“□者”，“□”原刻偏右，疑是“□”字失刻左半。作“□”，是“□”，甚。

　　之案：“□”“跨”同。玉篇□部出“□”字：口化、口瓦二切，跨步也，跨同。”文“跨，渡也”，段玉裁曰：“大其股，以有所越也。”又室町本上二句作“者不立，者不行”，“”字重，有。

　　自不明，自是不彰，自伐功，自矜不。

　　可均曰：河上、王弼“自”下有“者”字，下四句皆然。

　　魏稼曰：注“”下有“者”字，下三句。

　　之案：文奏王源文注引二“者”字。又本、遂州本“自伐”作“自”。

　　其在道，曰食行，

　　可均曰：“其在道”，王弼作“其在道也”，注、河上作“其於道也”。

　　之案：“”字，本、遂州本作“”，非。方言十二：“，也。”字林：“，以酒沃也，祭也。”“行”，音近而。

　　王道曰：“行”作“形”。“形”，形之附者，拇之。

　　易鼎曰：“行”疑通作“形”，“形”即王注所“□”。□可言形，不可言行也。列子篇“太形、王屋二山”，湛注：“形作行。”是古“行”“形”固有通用者。

　　昌曰：按唐李道德真新注：“如食之，如形之剩肉也。”宋林希逸道德真口曰：“食之，形之疣，人必之。”宋景元道德真藏室纂微篇：“之食，使人；附之形，使人。”是三皆以“行”“形”。

　　之案：“行”作“形”，是也。子拇篇：“附疣，出乎形哉？而侈於性。”“”，雅云：“疣也。”名“生一肉，著也。一瘤也。”“”字，一切音二十、文孔彰袁檄豫州文注引作“”。附疣出乎形，故曰形。“行”作“形”，古字通。

　　高亨曰：疑“行”作“衣”，古文“衣”作□，“行”作□，形近而。法言道篇“智用不用，益不益不矣”，司光注：“有曰，不足曰。”是亦也。食、衣言余食、衣。食有者之，衣有寒者之，故曰“物或之”，此今所“一家暖千家怨”也。

　　之案：高甚辨，但改字解，以使人致信，且以“衣”文，非即衣。部“”下云：“衣，官名也。”其不可“食”文也甚明。

　　物或有之，故有道不。

　　可均曰：“物或有之”，各本“有”字。“故有道不”，注、王弼“道”下有“者”字，河上有“者”字，句末有“也”字。

　　之案：“或”下“有”字，各本。本、遂州本“有”下“或”字。雅一：“或，有也。”知“或”、“有”古通，其中必有一字衍，疑此“有”字乃“”字一音之。夏竦古文四卷五引古老子有“”字，作□。又案司光注：“是皆外而亡者也。如之食，使人；附之形，使人。”“”“”。疑司所本正作“物或之”句。

　　【音】此章江氏：行、明、彰、功、、行（、通，功音光），、（部，，去）。姚文田同，廷未及“功”字。案行、明、彰、，部，功，部，此、通。

　　右景碑本四十二字，本注“卅一字”，按卅乃□之。河上本、傅本四十八字，王、本四十七字。河上“苦恩第二十四”，王本“二十四章”，本“者不立章第二十四”。