大道，有人。智惠出，有大。

　　可均曰：“有人”，各本作“仁”。“智惠出”，王弼作“智能”，或作“慧知”，非。

　　洪曰：“智惠出，有大”，案“惠”作“慧”。文本作“知慧”。文：“惠，仁也，心□。”“慧，儇也，心，彗。”“惠”“慧”不同。公“好行小慧”，文“慧惠”，是假借字。

　　昀曰：案“慧”“惠”古通。

　　之案：“”作“”。景、明均作“”。字曰：“，放肺切，文‘屋也'，字。”又“人”本作“仁”，子蹄篇“道德不，安取仁”，即本此。

　　六不和，有孝慈。

　　可均曰：“孝慈”，大典作“孝子”。

　　振玉曰：此三句“”下“出”下“和”下，明本均有“焉”字。下“家昏有忠臣”，“”下亦必有“焉”字，石泐不可。

　　之案：室町本有“焉”字，明同，“”下亦有“焉”字。“六”，王注：“父子、兄弟、夫也。”人篇曰：“何六戚？父母、兄弟、妻子。”作“孝慈”二字是。左昭二十五年正，小雅采芑孔正，引老子有增字倒，“孝慈”二字同此石。

　　家昏，有忠臣。

　　之案：淮南道引此句同。本“有臣焉”引王本“”字同。皆川本“忠臣”作“忠信”，上“孝慈”文。又“昏”字，宋刊河上本、孟俯本、正本作“□”，敦、遂本、王本、傅、本皆作“昏”。案文：“昏，日冥也，日氐省，一曰民。”段注匡引戴侗六故曰：“唐本文民省，徐本氏省，晁之因唐‘民'改‘氏'也。然文原作‘□'字，日，民，唐本以避一，故民省。”

　　丁仲佑曰：“考碑‘□'正字，‘昏'。……又唐高宗‘□'字改‘昏'，在二年十二月。此知‘□'字因，故改‘□'之‘昏'。唐前之魏碑，凡‘□'皆民，後之唐碑，因避皆作‘昏'。”（文解字林辰集日部）

　　【音】此章江氏。姚文田：、（十一麻去）。廷：、出亦。曰：“‘出'，古音若易鼎初六‘鼎趾，利出否'之‘出'。‘'，古音若。典‘平秩南'，王莽作‘南'。”又高本：、、出、隔句，、臣。之案：“”，古皆音“俄”。洪“偏，遵王之”，唐玄宗改“”“陂”，其敕略云：“朕三句，常有所，下文皆，惟‘'一字，不，宜改‘陂'。”曰：“古‘'字皆音‘俄'，周官注亦音‘俄'，故古文尚本作‘偏，遵王之'，以俄音。唐明皇以‘'字今音‘'，改‘'‘陂'，以今音，古音遂湮矣。”今之以易：“鼎耳革，失其也；覆公，信如何也。”中庸：“仁者人也，者宜也。”知老子此章“”亦音“俄”。“”字，案子知北：“仁可也，可也，相也。”亦歌部，、。炎武曰：“‘民之言'，石作‘言'；王莽‘以南'，古‘曰'；郭璞注方言‘言'。”由此知、合。又毛正後序曰：“此章大、智、六、相於上句之首，、出、和、又於上句之末。”又不但、句末之而已。

　　右景碑本二十六字，敦煌本、河、王本同，傅本二十八字，本三十字。河上本“俗薄第十八”，王本“十八章”，本“大道章第十八”。