五色令人目盲；五音令人耳□；五味令人口爽；

　　之案：牟融理惑引首二句同，文七命注引第二句同。七注引作“五味口爽”。左昭公二十五年正引：“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳。”文次稍不同。又子天地篇曰：“且夫失性有五：一曰五色目，使目不明；二曰五耳，使耳不；三曰五臭熏鼻，困中；四曰五味口，使口爽；五曰趣舍滑心，使性。此五者，皆生之害也。”淮南子精神曰：“五色目，使目不明；五耳，使耳不；五味口，使口爽；趣舍滑心，使行。此四者，天下之所性也，然皆人累也。”文皆本此章。

　　奚侗曰：雅三：“爽，也。”楚招魂“而不爽些”，王注：“楚人名羹曰爽。”古以爽口病名，如列子仲尼篇：“口爽者，先辨淄、。”子天地篇：“五味口，使口爽。”淮南子精神：“五味口，使口爽。”疑“爽”乃“□”之借字，由□亡引申。

　　於省吾曰：按“爽”“”二字，音古通。免□“王在周昧□”，“□”即“”，“昧”即“昧爽”。皇矣“受”，即受爽也。五味令人口，言五味令人其口之本然也。河上公“”“亡”，正相符。

　　田，令人心狂；

　　之案：“田”，永大典本作“畋”，道藏本作“田”。振玉曰：“景、景福、敦煌乙、丙、注本均作‘田'。”案宋山居，文七命注，引作“田”，此石同。“田”假借“畋”，文段注：“‘田'即‘畋'字。”易“田有禽”，周田“以田、以鄙”，注：“也。”

　　又按“”字，云：“敦煌本均作‘'，乃‘'之。”案卷乙本作“□”，丙本作“□”，氏家篇所“化”是也。新卑篇：“不猛，而田彘，……所得毋小？”“”即“”之。

　　得之，令人行妨。是以人腹不目。故去彼取此。

　　之案：牟子理惑引“是以”二字，高本老子考所本“是以人”四字。二章、七章同此。“得之，令人行妨”，其昶曰：“‘行妨'，妨事也。”以此可老子夏重派之元祖。

　　【音】此章江氏：盲、、爽、狂、妨（、通，盲音芒，音郎，爽，平）。腹、目（幽部）。姚文田同。廷未及“”字，。又盲、，部，爽、狂、妨，部，此、通。姚文田曰：“‘'字入。”奚侗曰：“、部古音相近。”十：“，切，耳病。易林：‘塞耳，使君。'”又引老子此章：“盲音茫。爽音霜。”炎武唐正卷五十二庚，“盲”，古音武郎反，引老子此章，云：“惟字非。”江永古平第一部：“，切。策秦：‘舌敝耳，不成功。'氏春秋：‘何以知其？以其耳之也。'按‘'字以此正。老子‘五色令人目盲'四句，‘'字入矣。氏‘'字不入，非也。今方音，有似此。”王念曰：“爽”字古若“霜”，正明、、。故老子“五味令人口爽”亦盲、、狂、妨。而子天地篇“五色目，使目不明；五耳，使耳不；五味口，使口爽；趣舍滑心，使性”，即淮南所本也（卷九）。江有曰：爽，疏切。按古惟平，至曹植愁文“我情爽”，掌、，始作上。部收。老子欲篇“五味令人口爽”，、狂通（唐四正三十六）。可均曰：近，故可通。烈文：公、疆、邦、功音；老子：、盲、爽、狂音；卜居：、明、通音……此、通也（文下篇）。章炳麟曰：部者，如老子以盲、爽、狂、“”（故衡小略）。

　　右景碑本四十九字，敦煌本河上、王、傅、本均同。河上“欲第十二”，王本“十二章”，本“五色章第十二”。